古人曾以辨证论治作为中医认识，治疗疾病的基本原则，于我看来，此话富有哲理。唐太宗曾以铜、史、人为镜，正衣冠、知兴替，论得失。于此，请允许我谈一谈：以辨证论治为镜，照亮个人、社会、国家命运之前途。

以辨证论治为镜，知个人之去往。明代大哲学家王阳明在科举屡试不进之后，根据自身的情型辨证分析落第的原因，论治自我发展前途的方向，决定弃儒从哲，终成心学创始者，名传千古。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的鲁迅在日本流学求医时，看到国人愚昧麻木的精神，辨证看待国家衰落的原因，论治自身应坚守的志向，对病下药，选择弃医从文，用一杆笔枪唤醒国民之民族意识，终成笔峰战士。由此可见，辨证论治个人发展去向，能助人成就自己，发挥自己的光和热。

以辨证论治为镜，明社会进步之路。黄大发思山峻高危阻断天涯路，沈克泉父子思农业发展不足，塞罕坝工作者思自然荒芜之苦，论治治理弊病的方案，不懈为其“治疗”。终以黄大发卅六春秋荜路蓝缕，终以绝巘天险开通；沈克泉父子一卌寒暑的栉风沐雨，终令田垄油花菜盛开；塞坝工作者五十星霜的战天斗地，终为燕赵大地点亮一抹明绿。于此可见，辨证社会桎梏所源，论治社会治理之方，能助社会进步。

以辨证论治为镜，亮国家发展之途。从古秦国商鞅变法强国，到如今改革开放开启发展新时代，辨证论治也是不可忽视之法。商鞅辨证看待战国国家发展之需，论治改革变法措施，终成日后秦国统一六国之基础奠定者。改革开放领导者辨证研究国家制度弊端，论治社会主义发展新途径，终成今日之强大中国。反观前苏联，不能辨证论治国家发展体制失误，终落得解体之下场。由此观之，辨证论治能及时发现体制失误，促进国家发展。

诚然，辨证论治发源于中医，但其意义却远远不及于此。辨证不仅是以“四诊”来辨清疾病根因，更在于发扬至社会生活方方面面；论治不仅以用来治疗疾病，更应用于治理世界的过程中。以辨证论治为镜，照我华夏神魂之觉醒。

高一17班  郝鹏宇